美国石油大亨默尔患心力衰竭，住进汤普森急救中心，病愈出院后，卖掉自己几十亿美元资产的公司，并将所得全部捐给了慈善和卫生事业，自己则移居苏格兰乡下颐养天年。１９９８年已８０岁高龄的默尔在参加汤普森急救中心百年庆典时，有记者问他当初为什么要卖掉自己的公司，他指着刻在医院大厅里美国好莱坞影星利奥·罗斯顿的那句遗言说：“是利奥·罗斯顿提醒了我。”那句遗言是：“你的身体很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心。”后来，默尔在传记里这样写道：“巨富和肥胖没有什么两样，都是获得超过了自己需要的东西罢了。”是的，多余的脂肪只会压迫人的心脏，多余的金钱只会拖累人的心灵，多余的念想、多余的追逐只会增加生命的负担。因此，要活得充实、潇洒、轻松、快乐、健康，就要善于舍弃生命中的多余。　　

人们在吃饱穿暖之后,便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。

一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随我们走过一生。我们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远，隔得多久，都可以随意支取和享用这张“存单”，借助它走出困境。有了亲情这笔储蓄，我们即使在物质上很贫困，精神上却可以很富有;如果不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。

友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，是不可以单向支取的，而要通过彼此的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。

学识的储蓄需要锲而不舍。一个人成长的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的学校教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，更重要的一个方面在于刻苦勤勉，日积月累，在长长的一生中不断地充实和更新知识，活到老，学到老，“储蓄”到老。

人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，是一种智慧。

学会储蓄吧，生活会厚爱你！

不要过分崇拜别人，把精力、时间、目光放到别人身上，其实是一种精力上的消耗。相信自己，只有相信自己才是轻松的事情，活得轻松，那才愉快！

崇拜与尊重是两回事，尊重别人，别人也会尊重你，礼貌上的相互往来，让人感到每个人都有价值。大家均不自卑、不自大，才能并肩同步。

这岁月实在精彩，每个人都应深信自己在人生的舞台上就是一首歌。

每个人都有其最佳成才区，只要抓住她，都会迸发出灿烂的火花。

人各有长，关键要挖掘自己，把自己当作一片土地去开垦，相信必有收获。成就自我，创造自我，不断提升自我的感悟能力，让别人崇拜你去吧！

冬天过去了，春天自会来。花开花落，潮涨潮消，候鸟迁徒，蛇虫蜇伏，大自然是一架硕大无朋的生命之钟。

生老病死，该是时间表上最起码的仪程。不管你演绎得庄严还是草率、幸福还是痛苦、悠闲还是急迫。人们以各种方式享受时间的节律。儒家的修身治国平天下，道家的少私寡欲、绝学无忧，佛教的无生解脱，玄学派的及时行乐，士大夫的功名富贵，和芸芸众生的无祸为福、温饱知足等等，构筑起一个泱泱大国。而时代的进步，又使人们对人生有了新的理解和迥异的取舍。

时间的节律是永恒的，计时器却千姿百态。

舞蹈是形体的旋律，绘画是色彩的旋律，哲学是思想的旋律，运动是宇宙的旋律。能使聪明人变得愚蠢，使遇笨者变得聪明的爱情，则是生命的旋律。

两颗不同的心，吸引、接近、碰撞，互相接纳又互相排斥，甘心奉献又带着戒备，长久渴念又长久分离，小心翼翼地向前试探，越过一道又一道防线，两簇火苗终于交融成熊熊火焰，以燎原之势吞没自己、吞没对方，映亮了整个世界。

于是有了属于两个人的秘密，有了粉红色的房间和蛛网似的亲戚，有了新生命的啼哭，也有了永远也辨不清是非的拦嘴，和柴米油盐存折票证之类的繁琐。当然更多的是权利和义务的确认。

向前延伸的，不仅仅是路；那放射光芒照亮四周的，也不止是灯……

古远河上客轮昼来夜往乐此不疲，几十年也不改初衷。太阳总是慢慢地升起，又缓缓地落下。

这就是我们的节奏。

当您觉得生活已经苦不堪言，自己几乎被难以忍受的重压所摧毁，一天二十四小时不再够用，您该怎么办？请想一想蛋黄酱瓶和啤酒。

这是一位哲学教授给他的学生们上的一课。

这天，教授带了一堆瓶瓶罐罐走进教室，像变戏法的一样，先把一个空的大号蛋黄酱瓶展示给学生们看，然后把高尔夫球一个一放进那瓶里，直放到齐瓶口。教授问学生：谁认为这个瓶子装满了？全班学生都举手，一致认为瓶子已经装满。

教授拿出一个纸袋，把里面的小石粒掏出来，一撮一撮地放进那个瓶子。小石子逐渐漏下，填补了高尔夫球之间的空隙，直至满到瓶口。学生们这才晓得，装了高尔夫球的瓶子，并没有满。这时教授又问：谁认为这个瓶子已经装满了？学生确信，这下子瓶子是一定满了，不能再放任何其他东西了。

可是教授又提起一个纸袋，朝那瓶中倒去。不料袋中装的是细沙，一股一股灌进瓶中，钻进小石子之间的空隙，直至满到瓶口。教授再次问学生，现在瓶子是否装满了？学生们想了一想，又一致坚决回答：这一次瓶子绝对装满了。

教授一弯腰，从讲台下面拿出两罐啤酒，慢慢地倒进瓶子，结果满满两罐啤酒，都渗进了沙粒之间肉眼看不到的空隙。 学生看到，都笑起来，明白了教授所要表达的意思。

这时教授开讲：我想请你们了解，这个瓶子就好比是我们的生活。当你们觉得自己的生活已经饱和，实际上你们的生活中还是有许多的空间，可以填补进去许多东西。而在你们的生活之中，有些事物是很重要的，就像这瓶中的高尔夫球一样，比如你们自己的家庭，亲人，孩子，你们自己的健康，你们自己的朋友们，你们自己的情感和热情。

为什么说这些高尔夫球是你们生活中最重要的事物呢？那就是说，就算你们失去了其他的一切，那些小石子和细沙，只要你们保留着这些高尔夫球，这个瓶子就仍然是满足的，你们的生活就不会空虚。

那些小石子，就好像是你们生活中间的第二等事情，比如你们的工作啦，你们的住房啦，汽车啦等等身外之物。这些东西在你们的生活中，都远不及高尔夫那么要紧。而至于细沙，那就好像生活中更加琐碎和没有价值的事情，比如清理房间等等。

最重要的是，你们要牢牢记住，如果你们最先用细沙装满了瓶子，那么你们将再没有空间去放置高尔夫球，甚至小石子。你们的生活中如果被琐碎细小而毫无价值的事务填满了，你们把所有的时间和精力都用来追求那些无聊的身外之物，那么你们到哪里去寻找空间来关心自己的家庭，亲人，孩子，健康，朋友，和感情。

教授总结，这就是生活的哲学，分清轻重主次，首先关怀对你们自己和家庭幸福最为重要的事情，那些高尔夫球。跟你们的孩子们一起游戏，按时做体检，约朋友出去吃个饭，就像当年你们十八岁时一样。要知道，在这些头等重要的事情都做到之后，你们还是能够找到空间，做第二等的事情，在生活里放进小石子去。然后还可以再放进细沙那样的小事情，清理房间啦，修理洗碗机啦等等。总之，先装高尔夫球，然后再说别的，细沙是最末尾的事情。

教授讲完，课堂里一个学生举手提问：那么两罐啤酒又象徵什么呢？教授笑了，说：我很高兴你提这个问题。我还怕没人问呢？这啤酒的意义就是说，不管你的生活表面上看好像有多么繁忙和沉重，你其实永远还是会有所空间，喝下两罐啤酒的。

这个哲学教授真是个有深刻智慧的人，他的教诲简明清晰，无需再做任何说明，画蛇添足。特别是那两罐啤酒，让我懂得，在任何的状况下，生活还是应该有乐趣的补充，人必须懂得享受生活。

最近，读到一个有趣的故事，颇受启发。某天，居里夫人的两个女儿正在玩弄伦敦皇家协会奖给母亲的一枚金质奖章。一位来访的客人见了十分惊讶：“夫人，这么贵重的奖章您怎么给孩子们玩呢？”居里夫告诉客人：“我故意给他们玩的，我想让他们从小就知道荣誉如同玩具，只能玩玩。如果让子女躺在父母的荣誉簿上，他们将来必一事无成。”她还时常教育孩子：“你们将来必须走自谋生活之路，这是件妥当而又自然的事。”由于居里夫人的良好教育，她的孩子也像父母一样，在科学道路上奋勇攀登。居里夫人一家，累计共获得三项诺贝尔科学奖，成为迄今为止世界上获诺贝尔奖最多的家庭。

奖章与玩具，似乎风马牛不相及，但居里夫人却将它们联在了一起。我们不难从中悟出点道理：教育子女，不该用父母的荣誉去“压”他们，而要使孩子尽力从父母的荣誉簿上跳出来。

百年树人，教育为本，这是一个公认的道理，对孩子的教育更是重要。所以，父母教育孩子，需要改变一下思想观念。自己不要把荣誉看得高于一切，老是挂在嘴边，并以此去影响孩子。要注重引导和启发孩子，帮助他们学会通过自己的努力和勤奋去取得属于自己的荣誉，而不是把父母的荣誉当成“资本”和“护身符”。

我苦苦地追索，是因为我失去的太多；

我失去的太多了，因此要苦苦地求索。

我得到了安然的睡眠，便同时失去了黑暗中憧憬的星星；我得到了成功的瞬间快乐，便失去了那个永远追寻不止的自我……

哦！我在得到和失去中懂得了生活！

我在得到，我在失去，失去时歌声也带不走我的烦忧——我的烦忧有深深的源头……

但我还是追求得到！

我得到了友情，便告别那深恶痛绝的狡诈；我得到了真诚，便告别那貌似善意的虚假！我得到了希望之舟，便告别那忧郁的岸之彷徨；我得到那光亮的一闪，便告别那黑暗的深渊……

哦！我在得到，我在失去，我在得到和失去中懂得了生活！

……攀山路，我懂得了人生的艰辛；蒙受欺骗，我懂得了真诚的呼唤！黑夜使我懂得了黎明，失败使我懂得了成功；爱情使我懂得了理智的冷静，看夕阳的滑落使我懂得对时光的珍重……这些人生的真谛我都是在失去中懂得……

我们常说浅。

何者为深？

浅，也许就是深；而深，也许才是浅。

深潭，深渊，深不可测，人人恐惧，是好么？

浅浅的溪流，水孱孱，波鳞鳞，一路欢笑一路歌声。浅浅的海滩，海鸥展翅，微浪轻涌，引来四方好男靓女游泳嬉戏。浅是一种单纯，一种妩媚，一种清丽的时候，谁说是不好呢？

在熙熙攘攘、磕磕绊绊、为生存竞争心忙得不可开交的现代社会，“超脱”是一个近乎奢侈的字眼，谈“超脱”很容易招来人们的诧异和讪笑……

的确，一般人眼里，“超脱”一如沙漠中的清泉、荒海中的绿岛、迷途羔羊的归窠，极富诱惑；而另一方面，它又如海市蜃楼般可望而不可及，神圣而不可攀！

其实，即便在古代圣哲那里，“高超脱俗”也是很难企及的！佛家说：人生即“痛苦”，人世即“地狱”，要超脱只有等到“天国”里去；道家言：人生本“无谓”，“无为”即“超脱”；孔夫子则称：达则兼济天下，穷则独善其身，“超脱”乃是“穷”后事！可见“超脱”多么不易！

可是，不管怎么说，人生总需要“超脱”。超脱毕竟是人类战胜自身烦恼、解除心灵痛苦、获得自我解脱的一副良剂！而且，我所说的“超脱”，既非那种“不食人间烟火”的“神仙式”超脱，也非那种终生“无为”或“穷而独善”的“圣贤式”超脱；而是象现代作家梁实秋先生所说，那种“在现实的泥溷里偶然昂起头来喘口气”的超脱！    一种建立在现实基础上的“超脱”！

真正的“超脱”，就是一种积极的人生态度，它是在对世界包括自我的本质有了充分把握之后所作出的一种抉择。是心灵的矫正，是行为的升华。是坦然、释然、怡然；是轻松、浪漫、潇洒；是遇事想得开、看得透、提得起、放得下；是处世清醒、为人豁达，宠辱而不惊，毁誉而不计；是大智、大巧、大象、大音；是不以物喜、不以己悲、不为形役、不为金钱和权势作奴隶……

但“超脱”并不等于放弃做人的责任。国难当头，“躲进小楼成一统”、遁进深山做“隐士”，那不是“超脱”；见小儿嗷嗷待哺、羸妻老母垂泪犹无动于衷，那也不是“超脱”，工作中见矛盾绕着走、遇难事拂袖去，邻里间“老死不相往来”，甚至坐山观虎斗、隔墙观火烧……这都不是“超脱”。真正的“超脱”属于那些具有崇高理想气节，勇为家庭、邻里、社会献身负责、甚至敢于舍弃“小家”求“大我”的人，象古时那个高唱“壮士一去不复还”的荆轲、那个“拔剑出东门”的硬汉，那个宁可回去种田也不愿为五斗米折腰的陶渊明……至于那些只为“远祸全身”或施展“钓鱼术”而遁进深山老林的“隐士”、那些整天“坐而论道”而不问禾稼黍穑、生民涂炭的“清流”，以及那些嬉闹街头、游戏人生的“嬉皮士”，其实是最没资格谈“超脱”的……

“超脱”是一种心灵博大、自由的表现。心智浅薄的人、内心阴晦的人固然与“超脱”无缘；而那种故作优雅、玩弄深沉或以“放浪”为荣的人，则是对超脱的亵渎。

“超脱”从本质上讲，是人的自我战胜。世界上大概有两种人最难于“超脱”。一种是金钱和权欲的迷恋者，这种人看重金钱与权势甚于生命，终生的信条就是“钱”与“权”，终日有过不足的“钱瘾”与“权瘾”。为了钱，哪怕是“蝇头小利”，眼睛也瞪得象牛铃；为了权，即便在梦中也不忘“琢磨人”或是担心被人“琢磨”。其灵魂早已被金钱和权欲腐蚀，所需已非“超脱”。另一种人可称做“自我失真症”患者。其心理特征是：“我非我”，“我”是别人眼中的我；其外在表现是：随人俯仰高下，自己绝少主张，整天恂恂戚戚，偶尔上司一句表扬能叫他几夜睡不着觉，一句批评能叫他几天吃不下饭！这种人极看重自己的“名声”和在别人心目中的“形象”，而得到的又往往是一个“失真”了的“我”！与其说是在“现实中”生活，不如说是在“幻境中”苦捱，其超脱也难！

如果说超脱是指超越和摆脱尘世的种种干扰而达到心灵和人格的自我完善；那么对于我们大多数人来说只是意味着克服现实中的一些“障碍”，以求得心理的“平衡”。诸如生活上的压力、工作中的纠纷、人际间的磕绊、周围环境的干扰以及世间种种“不平事”，这些东西常来骚扰人的灵魂，如果处之不当，就会使人陷入烦恼、痛苦乃至绝望的境地！因此，作为一般人，我们是常常需要“超脱”的，也就是要经常学会“从现实的泥溷中昂起头来喘几口气”；学会登高临远看世界；学会把人生这部大书翻开细读——既读“前途光明”，也读“道路曲折”；既读“人生漫长”，也读“光阴短暂”；既读“生活本来如此”，也读“明天会更加美好”；尤其要学会把现实中的“芥蒂”与“人生的价值”放在历史的天平上去称量，看孰重孰轻……这样，我们那颗常因“骚扰”而“失衡”的心，也许就会渐渐趋于平稳、和谐；久之，我们的灵魂也可能会超越现实的“泥溷”而上升到新的境界……

作为一个立志干大事业的人，就更需要超脱了。他不仅要超脱一般人常遇到的那些“障碍”，而且要超脱普通人所“享受”不到的鲜花、美誉以及种种名与利的诱惑、明与暗的攻讦；他必须始终把“欲望”押到一个很低的“笼子”里，不让它膨胀；必须永远保持一双清明的眼睛，一副平静的心态，一心一意赶自己的路……

总之，一个能够超脱的人永远是幸福快乐的人；一个善于超脱者永远是生活和事业的强者！——这也许是“超脱”给我们的启示！

要想采束清新的山花，就得放弃城市的舒适。要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩的肤色。要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐。要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。

生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。

你不可能什么都得到，所以生活中应该学会放弃。

苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢子。什么也不放弃的人，常常失去珍贵的东西。舍不得家庭的温馨就会羁绊启程的脚步，迷恋手中的鲜花很可能就耽误了你美好的青春，不是吗？

今天的放弃是为了明天的得到，干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，如何放弃，放弃什么。

放弃，你就可以轻装前进。放弃，你就可以摆脱烦恼，摆脱纠缠，整个身心沉浸在轻松悠闲宁静中去。

放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽。放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动，放弃会使你变得更精明、更能干、更有力量。

学会放弃吧，朋友。放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵；放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐；放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的，该放弃的都放弃。

生活中常常见到这样的事：两个妈妈聊天，都希望对方能欣赏自己的孩子，却忘了应该去欣赏对方的孩子；同学取得了进步，期待你的赞许，你却漠然以对……人们总是太吝啬对别人的欣赏。

其实，欣赏的力量是神奇的。你所付出的只是几句赞誉，几下掌声，甚至一个眼神、一个微笑，但别人会从你的欣赏中得到快乐、鼓励和信心。有了欣赏，即使是平凡山水、野花小草，也可悦人目；简单言行、但淡淡情意，也能暖人心。

欣赏，需要一颗正直善良的心。心正眼才正，才能分清真、善、美与假、恶、丑；心善行才善，才能在与人为善中给人快乐，给己快乐。

欣赏，需要真诚与宽容。抛弃虚伪，拒绝冷漠，远离邪恶，才能真实地接纳一切真、善、美。有人赏物易，赏人难；有人赏远离自己生活之人易，赏身边之人难；有人乐于自我欣赏而不屑于欣赏别人……这些病态的欣赏，皆因心灵的本质失去了固有的洁净明澈。

欣赏，需要一种宏伟的气度，非品格磊落之人不能为。以花为喻：有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花芙而心动继而动手折之者，还有徒羡芙艳外表而心仪于罂粟者……种种变味的欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅薄。使人获益不多，受累遭害不少。

欣赏，需要智慧。透过欣赏之物，可以窥见欣赏者的品位及情趣，超脱凡俗的纷扰，以小见大，于细微中窥见生命的真谛，观一花即观一世界，见小草可见大精神。与常见之美面对，便享有故知重逢的欣慰；与罕见之美面对，则拥有相见恨晚的惊喜。即使身处荒漠绝域，亦能欣赏到常景常物中难得体味的孤独苍凉之美。

学会欣赏，欣赏才会成为一块成色极好的宝石，为你折射出大千世界的绚丽。